{"id":1504,"date":"2017-04-07T10:37:58","date_gmt":"2017-04-07T10:37:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.figueruelas.es\/?page_id=1504"},"modified":"2022-04-19T13:45:57","modified_gmt":"2022-04-19T12:45:57","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/municipio\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1650372239935{margin-bottom: 10px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0077b9;\">Las tumbas de Azuer<\/span><\/h2>\n<p>Los restos m\u00e1s antiguos que conocemos por el momento en nuestro entorno, no se encuentran en el mismo lugar que ahora habitamos, de\u00a0 fundaci\u00f3n medieval, sino en el l\u00edmite con el t\u00e9rmino de Pedrola, en la partida de Retuer, a ambos lados de la boquera de Azuer. Se trata de una necr\u00f3polis que ha sido fechada con gran probabilidad entre los siglos V y VI de nuestra era, es decir, de la \u00e9poca del final del Imperio romano, de las invasiones de diversos pueblos y del dominio visigodo.<\/p>\n<p>En el\u00a0 corte estratigr\u00e1fico de la boquera hay restos de mayor antig\u00fcedad (siglo III o IV ): fragmentos de cer\u00e1mica \u201csigillata\u201d tard\u00eda, y trozos de T\u00e9gulas (tejas romanas) que indican la\u00a0 existencia\u00a0 de\u00a0 poblamiento en la\u00a0 \u00e9poca\u00a0 bajoimperial.\u00a0 Una\u00a0 vasija\u00a0 gris,\u00a0 de\u00a0 factura\u00a0 tosca, que conten\u00eda cenizas\u00a0 en\u00a0 su interior, junto con un anillo y una hebilla de bronce, son los materiales que indican claramente la \u00e9poca visigoda.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/2&#8243;]<style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-f4a6d57014a023e685e80306f00a75bc.enable-bg-rollover .rollover i,\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-f4a6d57014a023e685e80306f00a75bc.enable-bg-rollover .rollover-video i {\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-f4a6d57014a023e685e80306f00a75bc .rollover-icon {\n  font-size: 32px;\n  color: #ffffff;\n  min-width: 44px;\n  min-height: 44px;\n  line-height: 44px;\n  border-radius: 100px;\n  border-style: solid;\n  border-width: 0px;\n}\n.dt-icon-bg-on.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-f4a6d57014a023e685e80306f00a75bc .rollover-icon {\n  background: rgba(255,255,255,0.3);\n  box-shadow: none;\n}<\/style><div class=\"shortcode-single-image-wrap shortcode-single-image-f4a6d57014a023e685e80306f00a75bc alignnone  vc_custom_1650372212880 enable-bg-rollover dt-icon-bg-off\" ><div class=\"shortcode-single-image\"><div class=\"fancy-media-wrap  layzr-bg\" style=\"\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"preload-me lazy-load aspect\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D&#39;http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg&#39;%20viewBox%3D&#39;0%200%20400%20281&#39;%2F%3E\" data-src=\"https:\/\/www.figueruelas.es\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/TumbasAzuer.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/www.figueruelas.es\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/TumbasAzuer.jpg 400w\" loading=\"eager\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" width=\"400\" height=\"281\"  data-dt-location=\"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/municipio\/historia\/tumbasazuer\/\" style=\"--ratio: 400 \/ 281;\" alt=\"Tumbas de Azuer\" \/><\/div><\/div><\/div>[\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1650372185416{margin-bottom: 10px !important;}\u00bb]Las \u201ctumbas\u201d son sarc\u00f3fagos de alabastro tallados en una sola pieza, de distintas medidas (alguna de ellas, por su tama\u00f1o, parece infantil),\u00a0 cerradas por una tapadera del mismo material. En su interior se han localizado esqueletos pr\u00e1cticamente completos que est\u00e1n siendo objeto\u00a0 de estudio antropol\u00f3gico para determinar sexo, edad,\u00a0 tipo f\u00edsico, etc&#8230;\u00a0 Se hallaron otros restos sepultados en la tierra en peor estado de conservaci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]<\/p>\n<p>En estos momentos, a falta de un buen estudio arqueol\u00f3gico, que ser\u00eda deseable llevar a cabo, podemos aventurar hip\u00f3tesis bastante probables. Estas hip\u00f3tesis quedan condicionadas a revisi\u00f3n si el estudio llega a realizarse.<\/p>\n<p>Probablemente se trata de una necr\u00f3polis se\u00f1orial donde se han enterrado grandes terratenientes con los miembros de su familia o linaje. Es posible que las sepulturas en tierra correspondan a sus siervos o colonos.<\/p>\n<p>Las personas enterradas ser\u00edan j\u00f3venes, pues la esperanza da vida entonces era muy corta, y cristianas, por la orientaci\u00f3n que tienen todas las tumbas.<\/p>\n<p>La forma de vida de estas personas de hace mil\u00a0 quinientos\u00a0 a\u00f1os nos la podemos imaginar repasando apuntes de la historia.<\/p>\n<p>En\u00a0 los\u00a0 tiempos\u00a0 del\u00a0 Bajo\u00a0 Imperio Romano\u00a0 la\u00a0 decadencia\u00a0 econ\u00f3mica\u00a0 hab\u00eda\u00a0 hecho\u00a0 perder importancia a las ciudades y dispersado la poblaci\u00f3n hacia el campo. All\u00ed se concentraban en las \u201cvillae\u201d, grandes explotaciones pertenecientes a la nobleza terrateniente, cultivadas por esclavos y arrendadas en parte a hombres libres. El se\u00f1or viv\u00eda en ellas con su familia y criados y peque\u00f1as guarniciones de soldados que le defendiesen de las bandas de ladrones y rebeldes. En t\u00e9rmino de Figueruelas, en el llamado cabezo de Nava, se encontraron restos de una\u00a0 de esas \u201cvillae\u201d: mosaicos, dolias (recipientes de gran tama\u00f1opara contener grano), t\u00e9gulas, etc&#8230;<\/p>\n<p>A\u00a0 comienzos del siglo V, cuando el Imperio Romano se hallaba en gran decadencia, penetraron en Espa\u00f1a grupos de pueblos (suevos, v\u00e1ndalos y alanos) que hab\u00edan devastado la Galia\u00a0 (Francia). Esto supuso unos a\u00f1os de gran inseguridad: incendios, saqueos, muertes, etc&#8230;<\/p>\n<p>Estos pueblos pasaron r\u00e1pidamente por nuestra zona y no se asentaron en ella. En cambio s\u00ed lo hicieron peque\u00f1os grupos de visigodos, m\u00e1s civilizados que los pueblos anteriores, que hab\u00edan pactado con el decadente Imperio para que les permitiera establecerse a cambio de combatir a los otros pueblos en defensa de Roma. Su establecimiento supuso que los hispano romanos tuvieran que cederles parte de sus tierras: un tercio si las cultivaban ellos mismos con sus siervos, y dos tercios si las ten\u00edan arrendadas.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 476, es depuesto el \u00faltimo emperador romano. Ya en el 475, el rey visigodo Eurico hab\u00eda roto el lazo que le subordinaba a roma.\u00a0 Ahora se reconoc\u00eda de derecho lo que ya exist\u00eda de hecho: un reino visigodo que ocupaba la Galia y el norte de Espa\u00f1a (Hispania), que durar\u00eda poco tiempo con esta extensi\u00f3n, pues al ser los visigodos pueblo arriano, sus s\u00fabditos franco romanos cat\u00f3licos apoyaron a su enemigo, el\u00a0 rey francoClodoveo, que derrot\u00f3 a los visigodos en Vouill\u00e9 en el a\u00f1o 507. As\u00ed el reino visigodo se limit\u00f3 a la Pen\u00ednsula y un peque\u00f1o fragmente en el sur de Francia, en Narbona. Al hablar del reino hispano visigodo es fundamental recordar que el n\u00famero de visigodos que penetraron en Espa\u00f1a no super\u00f3 100.000 personas. Comparado con la poblaci\u00f3n hispano romana estimada para estas fechas, unos cuatro millones,\u00a0 constitu\u00edan tan s\u00f3lo un 2%.<\/p>\n<p>Esta aplastante mayor\u00eda hispano romana condicion\u00f3 el nuevo estado visigodo. La poblaci\u00f3n goda se localiz\u00f3 en zonas muy concretas: Segovia, la zona de Tierra de Campos,&#8230; En el resto del pa\u00eds hab\u00eda guarniciones godas en las ciudades. Las necr\u00f3polis conocidas se sit\u00faan al oeste del Sistema Ib\u00e9rico (Azuer est\u00e1 al Este, de ah\u00ed su importancia). En los siglos V y VI todav\u00eda enterraban a sus muertos en necr\u00f3polis propias (as\u00ed, en nuestro caso, los sarc\u00f3fagos podr\u00edan corresponder a hispano romanos y la vasija con cenizas a visigodos). Hubo una fusi\u00f3n de ambos pueblos en los siglos VI y VII, al permitirse los matrimonios mixtos, convertirse los godos al catolicismo y conseguirse que la ley fuese com\u00fan a los dos pueblos.<\/p>\n<p>La vida se centraba en el campo, en las explotaciones rurales, como en el Imperio Romano. La \u201cvillae\u201d se divid\u00eda en dos partes para su cultivo: una era cultivada por los siervos del se\u00f1or, sucesores de los antiguos esclavos y, a diferencia de ellos, obligados a permanecer en una tierra; y otra estaba formada por lotes entregados para su explotaci\u00f3n a colonos. Se practica adem\u00e1s de la agricultura, la ganader\u00eda trashumante. En las villas hab\u00eda actividades textiles y metal\u00fargicas. Los propietarios de estas explotaciones eran nobles visigodos o hispano romanos y, de forma creciente, tambi\u00e9n monasterios y sedes episcopales.<\/p>\n<p>La econom\u00eda era de subsistencia. Los escasos excedentes se intercambiaban o se prestaban a los colonos o a peque\u00f1os propietarios y el producto se atesoraba. El periodo m\u00e1s saneado econ\u00f3micamente fue el que va del a\u00f1o 570 al 600, por la presencia de los bizantinos que activaron el comercio, y por los triunfos militares de Leovigildo. Pero esta situaci\u00f3n no era frecuente, y fueron m\u00e1s habituales los a\u00f1os de malas cosechas debidas a las inundaciones y a las plagas de langosta, que provocaban hambre y peste haciendo descender la poblaci\u00f3n de modo importante. Estas crisis empujaban a los vascones fuera de su territorio para poder subsistir saqueando a los pueblos del valle. As\u00ed como a las partidas de bandoleros, siervos huidos, etc&#8230;, que devastaban el Valle del Ebro y hac\u00edan necesarias las guarniciones para defender villas y peque\u00f1as ciudades (las ciudades no ten\u00edan m\u00e1s de 10.000 habitantes). Nuestra zona debi\u00f3 ser muy castigada por las plagas de langosta, porque los Monegros constitu\u00edan una permanente reserva de dicho insecto.<\/p>\n<p>Muchos hombres libres hab\u00edan entregado sus tierras a un se\u00f1or para que \u00e9ste les protegiera de los vascones y bandoleros, pues el Estado no pod\u00eda garantizar la seguridad personal. Esto hizo que se incrementase la gran propiedad y los antiguos peque\u00f1os propietarios se transformasen en colonos de sus propias tierras. Cada se\u00f1or dominaba y proteg\u00eda varias aldeas, pero los vecinos de las mismas se autogobernaban en lo que concern\u00eda a cuestiones de pastos comunales por medio de una asamblea de vecinos.<\/p>\n<p>La poblaci\u00f3n de los siglos V y VI ten\u00eda una corta esperanza de vida. Constantemente se ve\u00eda amenazada por hambres y pestes que afectaban a todos, especialmente a los ni\u00f1os. Hubo pestes a mediados del siglo VI, en el 560 y a finales de siglo. Por ello la poblaci\u00f3n no aument\u00f3, sino que se mantuvo en los cuatro millones iniciales. En las \u00e9pocas de m\u00e1xima crisis los siervos intentaban huir, y eran castigados con duras penas pues era importante no permitir que disminuyesen los brazos en una explotaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La familia en los siglos VI y VII era la comunidad nuclear formada por padres e hijos, que coexist\u00eda con otro tipo de familia, la extensa, con amplias parentelas de linaje.<\/p>\n<p>El derecho can\u00f3nico tend\u00eda a favorecer la generalizaci\u00f3n del matrimonio, rechazando el concubinato y el incesto, prohibiendo el divorcio y la separaci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n<p>En la familia, la autoridad correspond\u00eda al padre, pero la mujer empieza a disfrutar de un \u201cstatus\u201d m\u00e1s elevado, a pesar de que el matrimonio siga siendo m\u00e1s una compra que un compromiso.<\/p>\n<p>El matrimonio se realizaba a una edad temprana, 14 o 15 a\u00f1os, en relaci\u00f3n con la sigue esperanza de vida, limitada por la frecuencia de abortos y exposiciones de reci\u00e9n nacidos a intemperie para que muriesen, lo que la iglesia condenaba en sus concilios.<\/p>\n<p>Estos infanticidios se deb\u00edan a las precarias condiciones de vida empeoradas por el aumento de bocas en la familia. Por el contrario, las familias nobles, deseosas de mantener hereditariamente su rango, cuidaban a sus hijos confiando su crianza a nodrizas y su educaci\u00f3n a cl\u00e9rigos.<\/p>\n<p>La Iglesia fue creando parroquias rurales para evangelizar la poblaci\u00f3n. As\u00ed el cristianismo progresa de las ciudades al campo, m\u00e1s apegado a supervivencias paganas, brujer\u00edas, etc&#8230;<\/p>\n<p>En estas fechas la religi\u00f3n se hace m\u00e1s individualista, m\u00e1s tendente a obtener la salvaci\u00f3n personal, perdiendo el sentimiento social del principio.Como muestra de lo agitado y dif\u00edcil de la \u00e9poca, diremos que Zaragoza, una de las ciudades importantes del reino, sufri\u00f3 varios asedios por parte de los francos, vascones, etc&#8230; y vio pasar o fue punto de concentraci\u00f3n de ej\u00e9rcitos destinados a luchar contra ellos o contra alg\u00fan noble insurrecto. Como continuaban en uso las v\u00edas romanas, estos soldados y sus enemigos pasar\u00edan muy cerca de nuestro pueblo, afectando su paso a la vida de los que entonces habitaban la zona y construyeron las tumbas.<\/p>\n<p>Siglos despu\u00e9s, en esta misma zona o en sus inmediaciones m\u00e1s pr\u00f3ximas, se localizaba el pueblo de Azuer, de religi\u00f3n mahometana, aunque las gentes fueran de raza hispana, descendientes de los enterrados en \u00e9poca visigoda, que con la invasi\u00f3n \u00e1rabe se convertir\u00edan al Islam. Gentes, que tras la Reconquista, tambi\u00e9n estaban sometidas al dominio se\u00f1orial de un noble, y que, a comienzos del siglo XVII, se ver\u00edan expulsados de su tierra por no pertenecer a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, dejando despoblado el contorno. Por estas mismas fechas, en Figueruelas tambi\u00e9n fueron expulsados los moriscos, pero no todos; alguno permaneci\u00f3, probablemente por haberse convertido al cristianismo. Y la comunidad cristiana, que habitaba en Figueruelas y no en Azuer, hizo que nuestro pueblo siguiera existiendo y Azuer desapareciese.[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#94acba\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0077b9;\">Mud\u00e9jares en Figueruelas<\/span><\/h2>\n<p>Mud\u00e9jar es el musulm\u00e1n que, tras la Reconquista, viv\u00eda en territorio cristiano. Se dedicaban sobre todo al cultivo de la tierra y de ah\u00ed que su asentamiento sea mayor en zonas cercanas a los r\u00edos. Las principales aljamas aragonesas se encuentran en torno al Ebro y sus afluentes de la margen derecha. Encontramos mud\u00e9jares en Zaragoza, Pedrola, \u00c9pila, B\u00e1rboles, Bardallur, Alag\u00f3n, y tambi\u00e9n en Figueruelas.<\/p>\n<p>Formaban comunidades o \u201caljamas\u201d y pod\u00edan encontrarse tanto en ciudades como en zonas rurales. Precisamente una de estas aljamas de n\u00facleo rural es la de Figueruelas. Hay documentado que, en el a\u00f1o 1419, Figueruelas pertenec\u00eda a do\u00f1a Brianda de Luna, y como tal la comunidad mud\u00e9jar, aunque ten\u00eda al rey como se\u00f1or natural, depend\u00eda directamente del noble.<\/p>\n<p>Las aljamas, sin embargo, ten\u00edan su propia organizaci\u00f3n. Al frente de la comunidad estaba el \u201calam\u00edn\u201d, cuya misi\u00f3n era gobernar la aljama. Otro cargo importante era el \u201calfaqu\u00ed\u201d, que presid\u00eda la vida religiosa. Los \u201cadelantados\u201d, que ayudaban al alam\u00edn en las tareas administrativas. Los \u201cjurados\u201d, que representaban a la aljama en diversos asuntos.<\/p>\n<p>La comunidad mud\u00e9jar ten\u00eda sus reuniones peri\u00f3dicas, que sol\u00edan celebrarse en la mezquita, pero en las aldeas pod\u00eda ser al aire libre, por ejemplo en la plaza. Se reg\u00edan por el Cor\u00e1n, los viernes era su d\u00eda sagrado y lo dedicaban al descanso y la oraci\u00f3n. Ten\u00edan sus propios ritos para los nacimientos, la muerte, etc&#8230;<\/p>\n<p>Es dif\u00edcil definir y expresar en pocas palabras el legado que estas comunidades mud\u00e9jares han dejado. Hay que se\u00f1alar sin embargo, toda una concepci\u00f3n particular en el urbanismo de los pueblos, calles estrechas y sinuosas, con ese ambiente de intimidad y recogimiento. Aportaciones en el arte, mejoras en los sistemas de riegos, palabras como \u201calfarda\u201d, son musulmanas; o top\u00f3nimos como el t\u00e9rmino de Alpazar\u00e1n, que significa tierra de olivos.[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#94acba\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0077b9;\">Documentos del siglo XV de Figueruelas<\/span><\/h2>\n<p><strong>Fecha del 21 de Marzo de 1408 <\/strong>\u201cClamada aljama del alam\u00edn, jurados et moros del lugar de Figaruelas ribera del rio Exalon a la casa clamada de concello a voz de Mahoma Dacara, corredor p\u00fablico del dito lugar. Son Mahoma Dacara, alamin \/ Mahoma el Moro, alfaqu\u00ed \/ luce<br \/>\nNamon Civera \/ Mahoma Mugey jurados \/ Andallya Berrage \/ luce Ribera \/ Ali el Royo \/ Mahoma la Penya \/ Andallya Palomb\u00edn \/ Mahoma Montornes.<br \/>\nFacen procuradores a Francisco de Pueyo, notario, habitante de \u00c7aragoca et Johan de Castant habitante de Figaruelas.\u201d<\/p>\n<p><strong>Fecha del 27 de Noviembre de 1419<\/strong> \u201c&#8230; En el lugar de Figaruelas, cerca de Azuer de la noble se\u00f1ora do\u00f1a Brienda de Luna, en presencia de don Anthon Duncastiello, alcayde de dito lugar. Comparescieron Mahoma Jamel, moro de dito lugar, asi como tutor de Yu\u00e7ico et Alinco, pupillos de Andalla Almuzara, moro de dito lugar, que habia muerto. Dijeron que como sus hijos deberian heredar los bienes de su padre, pero como ten\u00edan que pagar los deudos del padre si heredaban, por esto dixeron que renunciaban.\u201d<\/p>\n<p><strong>Fecha del 18 de Septiembre de 1427. <\/strong>\u201cSalam\u00f3n Atortox, jud\u00edo de Tahust, ha recibido de Ebraym Mugeli et Marien de Cancari, su mujer, habitantes en el lugar de Figaruelas, aquellos II cafiz de trigo que deb\u00edan darle.\u201d<\/p>\n<p><strong>Fecha del 6 de Junio de 1422. <\/strong>\u201c&#8230;en el lugar de Figaruelas, ribera del Esal\u00f3n, ante la puerta de las casas que fueron de Miguel de la Ferrica, habitante de Alag\u00f3n, sitiadas en el dito lugar de Figaruelas que afronta con casas que fueron de Fortunyo Castant et carrera p\u00fablica de dos partes et con eras. Comparesci\u00f3 Garcia Daso, habitante de Pedrola et dixo como Miguel de la Ferrica, tio suyo, le dejara las ditas casas con todo el heredamiento, dixo que entraba en posesi\u00f3n de todo.\u201d<\/p>\n<p><strong>Fecha del 3 de Septiembre de 1408. <\/strong>\u201cMahoma el Royo et Ali el Royo, moros del lugar de Figaruelas, cerca de Alag\u00f3n, deben pagar a don Bonafos de la Cavallyer\u00eda , jud\u00edo de \u00c7aragoca, 50 sueldos et 3 rovas de trigo.\u201d<\/p>\n<p><strong>Sin fecha. <\/strong>\u201cEbraym &gt;Lancari \/ Ebraim Mugeli \/ Mahoma Albiguesequi, moros de Figaruelas, prometen dar a Simuel Abutach en vez de los 100 sueldos, trigo y que lo dejen en la era.\u201d[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1650372239935{margin-bottom: 10px !important;}\u00bb] Las tumbas de Azuer Los restos m\u00e1s antiguos que conocemos por el momento en nuestro entorno, no se encuentran en el mismo lugar que ahora habitamos, de\u00a0 fundaci\u00f3n medieval, sino en el l\u00edmite con el t\u00e9rmino de Pedrola, en la partida de Retuer, a ambos lados de la boquera de Azuer.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":991,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1504","page","type-page","status-publish","hentry","description-off"],"aioseo_notices":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-06-05 18:05:32","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1504"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1544,"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1504\/revisions\/1544"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.figueruelas.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}